#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב. 1 &quot;שנים אוחזין בטלית זה אומר אני מצאתיה וזה אומר אני מצאתיה זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי&quot; למה למתני אני מצאתיה וגם למתני כולה שלי?	"אמר רב פפא ואיתימא רב שימי בר אשי וא""ל כדי רישא במציאה וסיפא במקח וממכר ששנים נתנו כסף חד מדעתיה וחד בעל כורחיה ולא ידע (לגר' רש""י ידעינן) מי מדעתו ומי בע""כ.<p dir=""rtl"">וצריכי שבשניהם מחייבים שבועה, ממציאה לא הינו למדים למקח, ששם מורי ואמר שחברו אינו מפסיד כלום שהרי זה מציאה, וממקח לא היו למדים מציאה, שבמקח מורי ואמר שאינו מפסיד שיקבל הכסף ויקנה במקום אחר (ע' רש""י ותוס').</p>"	בבא מציעא ב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב: 1 'שנים אוחזים בטלית וכו' זה ישבע וכו' האם זה גם כבן ננס שאומר 'כיצד אלו ואלו באים לידי שבועת שוא'?	אזלא גם כבן ננס. ששם ודאי יש שבועת שוא וכאן איכא למימר שאין שבועת שוא ששניהם הגביהו ביחד.	בבא מציעא ב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב: 2 שנים אוחזין בטלית וכו' זה ישבע וכו' האם אזלא כרבנן דסומכוס שאומרים 'המוציא מחבירו עליו הראיה' וכסומכוס שאומר 'ממון המוטל בספק חולקים בלא שבועה'?	"כרבנן ודאי שאזלא שכאן אין מוציא ששניהם תפוסים.<p dir=""rtl"">כסומכוס למ&quot;ד שבברי וברי מחייב שבועה ודאי ניחא שכאן זה ברי וברי. ולמ&quot;ד שגם בברי וברי פוטר י&quot;ל כדר' יוחנן שזה שבועה דרבנן שלא יהיה כל אחד תופס טליתו של חבירו ואמר שלי היא. (ואולי גם לרבנן צ&quot;ל סברא זו דליכא דררא דממונא ואיכא למימר דתרוויהו הוא)</p>"	בבא מציעא ב:		
